与《诸神之战》一样,《惊天战神》也是一部取材于希腊古典神话的影视作品。影片讲述了出身低微的平民忒修斯,勇敢地接受命运的召唤,不断寻求探索超越人类的精神与力量,最终在决定人类未来的殊死决战中成为不朽战神。影片导演塔西姆·辛曾执导多部创意大片,本次网罗到英国男星亨利·卡维尔、《贫民窟的百万富翁》女主角芙蕾达·平托、“老戏骨”米基·洛克等干将加盟,堪称阵容庞大。
然而,影片公映后,票房成绩却不理想,与《诸神之战》相比,有不小的差距。究其原因,笔者认为,《诸神之战》在保留旧版影片故事完整性的同时,执导者尝试以一种现代视角重述文本;而《惊天战神》则仅仅穿着一袭华丽的视觉外衣进行导演自我个性主义的展演,至于情节,颠覆之后,一片荒原。
谢阁兰曾指出:“神话不过是一些组合起来的词语,只有拆解神话,从中引出新的碰撞或新的和谐,它才有价值。”然而,“拆解”之后引出“新的碰撞或新的和谐”却不是“颠覆”一词所能全部涵盖。正如著名西马理论家D·弗克马所论述的:“它与一种技巧有关,这就是复述与变更。
它复述早期的某个传统典型或者主题(或故事)……只不过是其中也暗含着某些变化的因素———比如删削,添加,变更——这是使得新文本之为独立的创作,并区别于‘前文本’或潜文本的保证。……任何重写都必须在主题上具有创造性。”由此我们也可推断,神话改编的根本在于影片的讲述是否能够呈现出新的思考与叙事动力。而《惊天战神》的失败也就在于导演单一延续了以往视觉冲击的风格并企图(仅仅)以此作为制胜武器。简要概之,《惊天战神》的弊病主要在以下三个方面。
在希腊神话中,忒修斯是最接近人类的神话英雄之一,他以大英雄赫拉克勒斯为榜样进行冒险,征服强盗猛兽;他制服马拉松野牛,剑杀牛头怪弥诺陶洛斯;他甚至还是希腊早期民主政治的制定者和保护者。然而,在《惊天战神》中,这一切都不见了,多情而智慧的“阿里阿德涅的线”、充满哲学意味的“忒修斯之船”等经典也惨遭阉割。
固然,影片重述文本具有改编的权力,但神话的魅力也正在于其人物与故事已经成为一种集体无意识深入到观众脑海。如果影片肆意改编甚至无视原有情节,那所谓取材于希腊神话就无异于一个噱头。事实上,在《惊天战神》中,导演不过在一出简单粗暴的复仇戏中,把主角命名为“忒修斯”,再添加点“爱琴海”背景,以为如此便完成了希腊神话的神圣伪装。
在故事进程中,影片反复出现“信仰”的字眼,显然,导演企图通过忒修斯从不信神到信神这个过程来探讨“信仰”这个命题。然而,“信仰”到底是什么?导演却始终无法拿出自己的见解。而忒修斯的转变过程也显得极为突兀。仅仅是因为海神波塞冬的一次拯救(忒修斯甚至不知道是波塞冬所为)便完成了从不信神到信神的转变;而仅仅因为相信神,便完成了从单纯为母报仇到奋力拯救希腊拯救人类的升华(或许在导演看来,相信神就等同于接受被神选中的命运),这种叙事逻辑显然是难以令人信服的。
诚然,我们承认转变可以是因为某些事件的强烈冲击从而在某个时刻顿悟升华,然而这种瞬间的偶然是必须通过前期过程的必然来铺垫和推动的。而《惊天战神》显然没有做到这一点。不仅如此,其他诸多情节也缺乏必要的交待。神为什么要选中忒修斯?忒修斯是怎样从不敌数人合力到成为千军难敌的猛将?
圣女先知梦到忒修斯与海恩波利相拥而立的梦境为何没有出现?而宙斯一再不准诸神帮助忒修斯和希腊人,坚持“泰坦不出,诸神不动”与“希腊人必须靠自己”,为此甚至不惜杀死自己的儿子战神阿瑞斯,原因何在?众所周知,情节的血肉丰满与叙事的逻辑力量,是影片抓住观众的不二法门。
任何成功的导演,都是在对情节与叙事的平衡与把握中,倾注他对电影文化的哲学理解与对故事文本的现代思考。而《惊天战神》显然陷入这样一个迷幻陷阱:影片有着对《斯巴达300勇士》(制片人前作品,票房收入甚为理想)的深度模仿。导演依然以为,只要有着希腊背景,有着猛男壮汉,有着华丽的视觉外衣,就能轻而易举地取得影片与票房的双重成功。
在《神话简史》一书中,凯伦·阿姆斯特朗认为:“凡有人类的地方,必有神话。”并进一步指出,神话是“人类经验的总汇”,其目的是“为了让凡间男女得以模仿强大的神祇,体验内在于自身的神性。”
显然,神话讲述的重点,应是人类身上所具有的“神性”,并以此烛照人类已有的足印,激励人类前行的步伐。在神话题材影片中,我们并不反对导演描述人类英雄借助神力或得到神的眷顾,但是,当我们将人类作为讲述与塑造的重点时,我们便应立足于人类精神(亦即“神性”)的确立与张扬。
人类因何目的而出发?在前行之路人类经历了怎样的艰险与恐惧?在艰险与恐惧面前,人类有着怎样的信仰与信念,他们如何挑战自我与困境?在这种坚守与挑战中,人类实现了什么样的改变,得到了怎样的升华?这种改变与升华,将如何影响人类继续前行的步伐?笔者认为,这些才是导演更需要思考与表达的重点。在《惊天战神》中,导演显然希望通过忒修斯的转变来刻画一种动态的成长。
然而,正是因为叙事逻辑的缺失,使得这种成长与转变成为生硬的套搬,人类失却其“神性”的自然闪现。即使在最后的大战中,我们看到的也不是以忒修斯和希腊军队为代表的人类力量,而是诸神的神力与牺牲,使希腊与人类避免了毁灭性的打击。诸神与泰坦的大战,华丽而厚重,相比之下,忒修斯与海恩波利的战斗唯有血腥。如此,诸神刻板而缺乏“人性”,人类无能而缺乏“神性”,这显然不符合希腊神话的内蕴精神,自然也难以完成人类与其精神力量的塑造。
至于影片制作人自己极为推崇的视觉效果,笔者以为,也应该一分为二地看待。马克·坎顿(《惊天战神》制片人)说道:“视觉效果是这部电影最大的亮点……这部电影能带给人们一种油画的感受。尤其是那些瑰丽的背景、宏大的布景,绝对令人赞叹。”导演塔西姆·辛也说道:“我选择了文艺复兴时期的油画风格,从卡拉瓦乔的绘画中找到了表现方式,这种透视感的风格带有某种永恒感,这并不是希腊时期的风格,但正是我想要的。”
在影片中,无论是殷红飘逸的印度纱丽,花瓣浮动的幽幽黑水,还是奥林匹斯山上,诸神在凝望凡间时或站或卧的优雅姿态,都瑰丽而考究,充满美感。特别是结尾诸神与泰坦大战时,那种慢速定格动作,以及诸神与泰坦一起升天时,那种漫天的铺陈和浓墨重彩的华丽,都像极了文艺复兴时期的古典名画。影片选用曾为《惊情四百年》压阵的日本著名服装师石冈瑛子设计造型,也看得出片方努力达到“与众不同”的决心。
但另一方面,在影片中,女主角芙蕾达·平托饰演的“先知”造型华丽诡异,更像是印度风格;而奥林匹斯诸神通体金光灿烂,仿若黄金圣斗士;宙斯第一次以年轻状出现,海神波塞冬、太阳神阿波罗等以“苍蝇头”“朋克头”“绷带装”示人,大大颠覆了人们对于希腊神话的审美与惯性思维,以致有网友惊呼“雷人”。这些造型颠覆的背后,究竟是奇思妙想、推陈出新,还是制造噱头、哗众取宠,就只能是见仁见智了。
有学者指出,《惊天战神》“不管是主题、情节、元素,还是人物,都仅仅成为电影简单主题的表现工具,它们本身都无法成为具有艺术意义的自足体,因而也就失去心灵栖息的可能。电影追求的形式感超过了故事本身的价值。”当我们以一种逆向思维去切入这段评论时,事实上就已经把握神话题材电影改编的一般法门了:神话有其自成体系的叙事法则,它以固有的映像观照世界,你可以尝试建构新的路径和秩序,但你的讲述必须具备足够的力度与思考。
情节的血肉丰满与叙事的逻辑动力,是影片打动观众的不二法门,成功的导演都是在对情节与叙事的平衡与把握中,倾注他对电影文化的哲学理解与对故事文本的现代思考;神话讲述的重点,应是人类身上所具有的“神性”闪现,并以此揭示人类因何出发、因何存在的内驱力量;神话人物是一种原型意象,人物与其故事往往带有自成系统的精神标识与文化力量,人物与其故事允许删削、添加、变更,但忌讳借用人物,生造故事;神话蕴涵丰富的诗性智慧,“为人类指明并提供了返归自然的航向与能力”,神话的演绎,应更注重故事本身的价值,而不仅仅是华丽的视觉外衣。
希腊神话，即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。如果用电影的方式来表达呢？今天推荐6部希腊神话电影，剧情也许是你不喜欢的，但战争场面、特效、动作还是值得一看的！！
第一部《特洛伊》
在浪漫壮观、引人遐思的古希腊，奥林匹亚众神与人类之间的爱恨传奇至今为人津津乐道，而在这其中，荷马史诗《伊利亚特》所记录的特洛伊之战更是后世剧作家与观者反复演绎的经典作品。
电影虽然没有特别突出神话的部分，但还是会让人去探究和了解那段历史，同时也欣赏了一部精彩的大片。片中打斗场面很逼真看起来有些残酷，但每打一阵都要休息一阵，不会让人看得太累。火烧场面也很宏大，视觉效果不错，木马屠城比较精彩，颇有悲剧气氛，渲染得还不错,老国王在布拉德披特面前下跪讲的那一番话也很经典。 影片的节奏极其分明，虽然人物众多，但基本上都有出彩之处，能让观众很快记住这些人物。只是结尾太悲剧.杀戮与战争摧毁了人类的爱情与幸福.永远痛恨战争,热爱和平！
第二部《惊天战神》
天界之战中，奥林匹斯山的众神击败了邪恶的泰坦神，并将他们囚禁于地下。传说只有威力无穷的厄皮洛斯神弓能够释放泰坦，但这把神器却在天界大战中遗失在人间。多年后，权欲熏心、冷酷嗜血的海恩波利国王推行霸权，妄图踏平希腊、毁灭神迹。
人类对于神明的敬畏与尊崇，似乎在长久的历史中成为了一种本能的反应。当然这其中也有些好事之徒，在神诋的信仰外围开小差，甚至大胆的质疑，这其中最为直接的形式-几乎都是当世人祷告之时，他们并没有显圣降世，帮世人渡过难关。而这也正是《惊天战神》打算向人们阐释的，究竟神与人，信仰与质疑之间，我们所要遵循的真理应为何物？
第三部《诸神之战》
不堪忍受奥林匹斯众神残暴压迫的阿戈斯国王亚克里斯奋起反抗，对至高无上的神明大为不敬。在冥王哈迪斯的怂恿下，天神宙斯决定对愚蠢的人类施以惩罚 、、、、、、
为了电影的需要，对原著做适当的改动是可以理解的，但要改动得合情合理。片子非要弄出个乱伦嫌疑的爱情来，也许最不能忍受的就是对希腊神话的胡编乱改，如果没看过希腊神话原版的可以看看，看过的话对此片肯定会失望！不过影片的动作、特技、特效、摄影等还是蛮不错的！！
第四部《诸神之怒》
为了驱逐黑暗，将光明带回大地，珀修斯重披铠甲，与一众英雄前往冥界营救宙斯，诸神的战火迎来了最关键的时刻……
这部电影抛去所谓的商业元素，是一部彻头彻尾的悲剧，它暴露了人性的自私与黑暗，无论是神还是人。宙斯欺骗自己的弟弟，将他永远的封锁在地狱，而自己每天享受着世人的祷告。故事的结尾，宙斯将自己儿子的恋人复活了，但那些陪伴他儿子一路走来的同伴呢，或许他们对神灵有过亵渎，但是，神灵应该这样强迫他所创造的生命吗。在绝对的强权面前，生命就是这样不值一提吗？（剧情属实有点太随便了，但打斗场面、特效还是蛮不错的。）
第五部《宙斯之子：赫拉克勒斯》
本片根据史蒂夫·摩尔的漫画改编某天，大力神受雇于色雷斯国国王科杜斯，协助其训练一支无坚不摧的军队，挫败邪恶巫师瑞索斯的叛乱。但随着战争落下帷幕，大力神却被阴谋拉下神坛，不得不去面对内心最苦痛的回忆以及生命中最后的残酷试炼……
从头到尾情节工整、视觉震撼、音乐也很好听。值得称道的是创作方试图告诉观众，不要低估自己的潜力，也要明确各自的分工，朋友之间要相互称赞，整个团队才会变得更好。价值观上有冲突的地方，也是对很多欧美电影编剧逻辑思维不大赞同和理解的地方，就是篡位的老国王可以完全抛开亲情，为了个人变态权利欲望可以利用自己亲生的女儿和孙子。。。
第六部《诺亚方舟：创世之旅》
上帝要惩罚人类，把他们杀光……但他给了诺亚一个机会，让他得以保存地球上的物种……
这是一部象征意义很强的电影，也有一些抽象的情节。一滴水孕育的花朵：水是生命之源，这也就是为什么后来水泉被解读为上帝的同在……
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还记得去年意气风发、兴致勃勃地冲进电影院，却发现该片刚刚下架，无奈之下只好去看《铁甲钢拳》，身为一个渴望追求美好电影的人在影院中见不到我朝与世界各国同步上映的影片是何等难受，现在回想起来，影院实在太过于照顾我，应该是考虑到了我目前的智商还不足于驾驭这部天雷滚滚、地雷轰轰的旷世之作，对影院此番举动，我表示有史以来第一次深深的感动。
首先，俺向大家承认，俺学历不是很高，俺审美能力也偏低，但俺看了这部《惊天战神》后也实在无法按捺住自己内心的激动、冲动、波动、感动等等各种动，我十分想与看过该片的同志们、同学们、兄弟们、姐妹们、基友们等等各种们探讨一下，大家看懂这部片子在说什么了吗？？？？？？
看了一些影评和宣传，说这部片子如何的好，我发自内心地想问一问导演，那个脑袋明摆着秀逗无比的国王为何去打仗？是要征服世界，OK！好吧，我理解，可他为啥要放出泰坦？为了自己反对众神的信仰，OK！那他为啥要丢了那个巨NB的弓？体力不行，射两次就萎了，OK！OK，OK，OK，OK你妹啊，是你口味太重还是我脑袋太轻啊？？？？
第二个大问题，那个无比NB的弓到底起到了什么作用？这把弓是神弓，是很NB的，谁找到这把弓就可以征服世界，OK！那我怎么也没看到男猪脚和秀逗国王多用用？算了，这个问题我自己回答，这把弓太耗费精力，一般人搞不定，也难怪宙斯最后直接把这把弓废掉了。
第三个大问题，男猪脚从头到尾到底在干什么？他为他妈报仇，响应他妈的口号，干掉他妈的仇人，OK！算了，我没有什么问题可以问你了，我智商没你那么丰满，思维没你那么跳跃，思想没你那么诡异，但我还是想好好求求你，哥，你花个5块10块的在地摊上买个希腊神话的盗版书瞅两眼行不，虽然俺脑袋不如你，但俺记得俺确实是看过那么一丁点希腊神话啊，怎么就跟您老人家拍出来的东西就那么不一样捏？？？宙斯儿子全换人了有木有，一鞭子打死了战神阿瑞斯有木有，与雅典娜深情，激情各种情有木有，结尾穿上黄金圣衣不发大招有木有；忒休斯与山寨牛头怪干架有木有，泰坦全变成了非洲食人族有木有；波塞冬打扮成苍蝇侠有木有，直接被泰坦土著食人族打死了有木有，导演你脑袋太疯狂了有木有啊！！！！！！！
好吧，有一句话怎么说的，艺术是源于生活，但是要高于生活。电影是艺术登峰造极的产物，就更要遵循这一点了，OK，看在我朝也拍出神马《宫锁心玉》、《步步惊心》这等历史原创性重量级题材电视剧的面子下，俺就不跟您老人家探讨您原创的希腊神话，咱们现在来谈谈电影剧情怎么样？俺十分想了解一下，为神马宙斯那帮神就能如此之烂，好歹都是BOSS级人物，而且泰坦关了这么多年，你们在外面刷经验，加技能点也应该到了无比NB的程度，然而你们却在这群杂兵面前一个接一个地萎了下来，难道天界就没有那蓝色的小药丸了吗，难道你们组队下副本连红蓝都不带的吗，难道你们面对这么一大群战士围攻就不知道带个法师来扔个群伤吗？还有，你们出来砍人还要主神亲自上阵，请看看我国香港日本韩国等等各种国的黑帮电影，哪里有老大亲自出来砍人的，连个小弟都没，逼得宙斯最后靠拆房子埋人才行，你以为你是我朝拆迁办主任啊！那些泰坦也是，你好赖也是个神之类的人物，被山埋起来就死了吗，混成这样你好意思让人放出来吗？天界那些神智商也有问题，既然封印了泰坦，你干脆就直接埋了好不好，非得弄个笼子，好吧，你们不想灭他们族就算了，还留个BUG，还把这个消息传出去，还让那狗血国王去打开，你们以为你们是GM啊，可以自己定制任务啊。
也许神界的人物确实是不同凡响，这个我也能理解，要是跟人一样的思维，一样的行动那还能叫神吗，顺便引用一句《头文字D》脑袋不怎么灵光男二号的名言：“这世上本来没有神，其实神也是人，但人做了一般人做不到的事情，所以就成了神。”我一直怀疑该片导演是否与我朝导演有过深入交流，后来看到导演是位印度人士时，我才恍然大悟，两国如此之近，想必该导演一定是经常来我朝交流学习了。
说完神，再说人，该片中的人其实也可以当做神，比如那个为众神守身如玉有着无比虔诚信仰的女先知，才见到我们帅气勇猛的男猪脚两天就已经按捺不住内心的冲动、骚动、激动等等各种动，坚决与我们的男猪脚共处一室，长相厮守。其实我倒无所谓，但不知道伊斯兰教、基督教、佛教等等各种教的教众们看到此女作何感想！再说男猪脚，一直都保持着无神论的淡定状态，结果一看到宙斯马上就High了，然后最后半个小时就带领一群人拼命地High啊High啊High啊几乎一直High到结尾，面对连希腊老大都管不住的嗑药士兵们，我们英勇威猛的男主跳上高台发扬了一篇激情昂扬的演说，然后众嗑药男就开始狂敲盾牌跟着男主一起High了，就算战死躺在地上也依旧是High个不停。虽然这段还是看得我很热血沸腾的，不过这个剧情集体爆发得也太厉害了吧……这年头的很多电影都是这个德性，《猿族崛起》也是这个样子，一开始波澜不惊，积累到最后集体爆发High完……
至于影片中的反派在做掉正派前总是要等着正派角色慢慢回血或者加红，或者是对着将死的正派角色发表一下慷慨激昂的演说，这个倒是符合主角无敌定律与反派话多定律，就不多说了。其实本片中表演最到位，让本片真正亮起来的既不是高高在上的神，也不是野心勃勃的人，更不是血泪斑斑的泰坦，那是谁？其实是那位狗血国王手下部队甲的小队乙的杂兵丙养的一条旺财啊，此旺财是何等威武，何等坑爹，是它，趁着男猪脚不背咬着神弓一溜烟的跑了；是它，无视旁边战神的存在一溜跑了；是它，在人和神都没有反应过来的时候一溜烟跑了。真是此狗只应天上有，人间哪得几回闻啊！！！
该片的情节实在不知道是当初拍成这样的还是老总剪成这样的，硬伤比比皆是，逻辑混乱之处不胜枚举，现在终于知道原来不是我朝导演也能拍出这种烂片，本来还有好多话要说，不过这大晚上又怕键盘声吵着他人睡觉，我不明白那些给予好评如潮的观众们心里作何感想，咱看个电影不带这么装B的好不好，这么一个烂片你竟然能看出不错来，就因为这是外国片啊？外国的再烂都得看点意境出来，国产的再好也得挑出一堆不是，这样才能体现自己的不落俗套，体现自己的小众观影情趣，体现自己的影商超群？乱说话很容易误导小朋友的啊，误导不了小朋友，误导了花花草草也不好啊。是不是？好吧，你要是实在说我品味低下，那我也只能咆哮一句：“《惊天战神》实在是太深奥的电影了有木有啊！！！”
OK，不说了，睡了，明儿个还要上班呢。
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